В Армении мысль и интеллект маргинализируются, а заменой политическому и государственному мышлению становится погоня за лайками. Об этом написал член группы «Альтернативные проекты» Ваге Ованнисян.
Он, в частности, отметил:
«Спроецируем на Армению массовые процессы, охватившие Францию, Бельгию, Германию, Албанию и другие европейские страны, где после выборов напряженность лишь возросла, а неопределенность только усилилась.
Вывод 1
Армения не может быть оторвана от происходящих в мире, Европе и регионе процессов и рисков. Нужно уметь смотреть и видеть за пределами новостных кадров, что именно происходит в мире, какова тенденция этих процессов, каковы глубинные причины и возможные для нас риски.
Вывод 2
Целью любого разумного человека, ответственной политической силы и здравомыслящего общества не являются ни беспорядки и нестабильность, ни болотная репрессивная «псевдостабильность». Нужно зафиксировать - в Армении есть серьезное общественное недовольство, а эволюцией этого недовольства должны стать решения и перемены. В основе же должна лежать рациональная мысль.
Вывод 3
В Армении мысль и интеллект маргинализируются, а заменой политическому и государственному мышлению становится погоня за лайками. Это создает среду, «свободную от мысли», где не рождаются решения. Это должно измениться.
Вывод 4
Пришло время отказаться от политического примитивизма - «парламентская или уличная борьба?». При таком подходе и то, и другое дадут нулевой результат. Борьба завершится теми же немногочисленными многотысячными шествиями и действием в Национальном Собрании в стиле «острый вопрос - жесткий ответ», где отвечающая сторона всегда будет в выигрыше. Нужно менять среду и атмосферу в стране, и только после этого формы и форматы борьбы обретут эффективность.
Вывод 5
Необходимо сделать общество участником обсуждения собственной судьбы и принятия решений. Речь идет обо всех электоральных группах. Аргументированной и солидной речью нужно вернуть в общественную жизнь разум. Так можно прийти к правильным решениям, так можно вновь обрести чувство общей опасности и общей ответственности? Именно в этом должна заключаться задача политического лидерства.
Вывод 6
Монополии на оппозицию быть не может. Монополия и консолидация - разные вещи. Монополия на оппозицию означает блокировку здоровых идей, иных точек зрения и, следовательно, объединения разных электоральных групп и общественных слоев.
Вывод 7
Противостоящие политические элиты должны прекратить одержимость взаимным уничтожением. Это должно выражаться в пересмотре мышления, надлежащем общественном дискурсе и освобождении всех политических заключенных. Задачей ни одной политической силы не должна быть идея уничтожения оппонента.
Вывод 8
Следует пересмотреть понятие «оппозиция». Оппозиция - гораздо более широкое понятие, чем какая-либо партия или фракция. Оппозиция - это не только дискурс, но и структурная система. Оппозиция - это система, предлагающая решения и целостную перспективу для народа, и именно поэтому она должна стать той открытой дверью, к которой придут представители разных электоральных групп.
Вывод 9
В общественную жизнь Армении необходимо вернуть нравственность. Мы превратились в хищническое общество, где считается нормальным терпеть любое уродство или становиться его участником - при любом самооправдании.
Вывод 10
Идея свободы и правосудия должна стать первоочередной повесткой широкого объединения и внутригражданского примирения. Все политзаключенные должны быть освобождены, репрессивная машина должна быть остановлена.
Итог
Уверен, другие тоже предложат иные правильные шаги, а некоторые, возможно, частично не согласятся с моими предложениями. Но эти шаги приведут к изменению среды. Благодаря этому общество и государство станут существенно более устойчивыми. Таково мое видение. После этого станут видны правильные решения, и мы будем лучше подготовлены к возможным глобальным и региональным рискам.
Разум должен вернуться в нашу жизнь. Страшно вспоминать, но по опросам каких-то 6–10 месяцев назад армянский народ связывал свою безопасность с Макроном, которого собственные школьники вычеркивают из истории».

























