Исходя из скудной информации в СМИ касательно Епископского собрания, можно прийти к выводу, что брешь между армянскими церквями может даже увеличиться. Об этом в беседе с корреспондентом Новости Армении –NEWS.am заявила этнограф Грануш Харатян.

По ее словам, в выступлении Католикоса Великого Дома Киликийского Арама I четко виден его подход к Первопрестольному Святому Эчмиадзину, между тем как этот подход должен касаться миссии Армянской церкви в нынешней жизни армян. «Однако неизвестно – обсуждается этот вопрос или нет. Повестка Епископского собрания достаточно сложная, к примеру, вопрос причисления к лику святых жертв Геноцида армян в Османской Турции. Насколько мне известно, этот вопрос подняли оба католикоса, но неизвестно – был он обсужден или же решение принято без обсуждений и дискуссий», - отметила Харатян.

Этнограф также выразила мнение, что Епископское собрание должно коснуться таких сложных вопросов, что трудно однозначно сказать – послужит ли оно объединению армянских церквей или же увеличит брешь между ними.  

Касаясь истории раскола между действующими армянскими церквями, Харатян отметила, что он возник еще тогда, когда в 1923 году в Армении состоялся съезд ликвидаторов партии АРФ Дашнакцутюн по инициативе писателя Акселя Бакунца. Именно после этого находящиеся за границей члены АРФ Дашнакцутюн начали объединяться вокруг епархий Великого Дома Киликийского, так как епархии Первопрестольного Святого Эчмиадзина были вынуждены поддерживать позицию Советского Союза в отношении АРФД. Между тем, АРФД стала влиятельной партией в странах, где были епархии Великого Дома Киликийского, и хотя со временем партийные разногласия утряслись, однако брешь между церквями осталась, и католикосы начали с недоверием относиться к деятельности друг друга.

По словам Харатян, брешь могла бы быть преодолена при Католикосе Гарегине I, уже во времена независимой Армении: «Не исключено, что правление католикоса Гарегина I могло бы привести к значительному смягчению этой бреши, однако он прожил недолго. После этого, еще в 90-ые годы прошлого века ощущавшаяся возможность объединения двух церквей не только была упущена, но и их отношения вновь остыли. Несмотря на то, что об этом вслух не говорится, однако брешь между церквями увеличивается».