«Я — не религиозный человек и не курд. Я – не гомосексуалист и не христианин. Я – не армянин и не из Рима, однако провел всю свою жизнь, защищая права людей», — говорит на страницах турецкой Zaman гражданин Турции, адвокат и писатель Охран Кемаль Ченгиз.

Ченгиз считает себя поборником справедливости, выражаясь следующим образом: «Когда я говорю о самом себе, то определяю себя как защитника прав человека, адвоката и писателя. В первый раз я понял некоторые вещи в 1998 году – во время моего визита в Лондон. Я осознал, что вне зависимости от того, что я делаю и чем занимаюсь, для некоторых людей являюсь „кровавым турком“. По иронии судьбы, я там работал над „Проектом по правам курдского народа“, представляя этот вопрос в Европейском суде по правам человека. В результате я подвергался угрозам со стороны представителей „глубинного государства“ (анти-демократическая коалиция, члены которой исповедуют национализм, корпоратизм, не гнушаясь насилием) в моей стране. Когда я в Лондоне встретился с представителями армянской Диаспоры, то превратился в представителя Турции. Это был первый случай, когда моя принадлежность к турецкой нации превалировала над остальными квалификациями. Массовые убийства армян были организованы комитетом „Союз и прогрессивность“ (CUP), в то время как Османская Турции уже агонизировала. После этих массовых убийств CUP и его банды изменили свою стратегию, предпосылкой чего явилось отсутствие конфронтации с нашим прошлым. Они превратлись в являние, получивше названние „глубинное государство“. Они продолжили политику массовых убийств и манипуляций, умывшись кровью во время периода Республики. Несомненно, в нашей стране существуют элементы „глубинного государства“, но есть и многие, кто борется против них. „Дело Эргенекона“ в этом смысле является для Турции поворотным пунктом. Эргенекон можно воспринимать и как вооруженное крыло CUP в сегодняшней Турции.

Массовые убийства армян осуществлялись людьми с определенным типом мышления и политических движений. К нeсчастью, эти политические движения создали официальную историю Турции, в которой нет места для армян. Турция полностью отрицает то, что случилось в стране в прошлом. И эта политика отрицания является поводом для расистских проявлений по отношению к Турции и ее гражданам.

В прошлом году я был в Торонто, где участвовал в исключительно интересном семинаре по геноцидам. В течение двух недель мы углублялись в детали различных геноцидов, произошедших в раличных частях света. Там я понял очень многое. Когда мы говорили о Холокосте, мы говорили о нацистском режиме; говоря о геноциде в Камбодже, обсуждали соответствующий режим. Когда же очередь дошла до Армянского Геноцида, я услышал слово „турки“. Однако должен сказать, что некоторые армяне, к несчастью, првратились в расистов в поисках справедливости. Они не хотят верить, что в Турции есть много хороших людей. Они забыли о том, что были турки, которые поплатились жизнью за то, что защищали армян. У армян такая установка, что каждый турок является „кровавым и кровожадным, убийцей“.

Патология амнезии и патология слепой ненависти являются оборотными сторонами одной и той же медали. Все это ведет турок и армян к одному и тому же — невротизму. Посреди всего этого Грант Динк был воплощением разумности, мудрости и сострадания. Он очень хорошо понимал Турцию, и мы до сих пор скорбим из-за случившегося с ним. Его мог бы убить и армянский расист. Динк был „кровавым турком“ для армянских расистов, ведомых, конечно же, „глубинным государством“, и армянским изменником для турецких расистов. Он был неугодн тем, кто исповедовал слепую ненависть. Нам всем необходимо быть Динком, если мы хотом содействовать нормализации армяно-турецких отношений. С величайшим уважением я склоняюсь перед памятью этого человека».