Согласно соглашениям между Византией и Сасанидским Ираном IV - V вв обмен товарами (особенно китайским шелком) между персидскими и византийскими купцами производился в специально отведенных местах - Мцбине (река Тигр), Калинникуме (река Евфрат) и Арташате (река Аракс). Эти города были также особыми пропускными пунктами, где существовала специально организованная транспортная служба (фоторепортаж).

Арташат, основанный еще во II веке до нашей эры, находился на перекрестке дорог, по которым пролегал так называемый Великий шелковый путь. В течение нескольких веков здесь шла бойкая торговля, а после переноса столицы Армении в Двин в V веке функции перевалочного пункта мировой торговли перешли к нему. Но после этого еще долго за Арташатом сохранялся эпитет «Великий».

В древние времена город имел также большое стратегическое значение, недаром он много раз был завоеван и отвоеван, разрушен до основания и отстроен заново. Об истории города мы узнаем из летописей Плутарха, Страбона, Мовсеса Хоренаци и Прокопия Кесарийского, но наиболее полную картину жизни этого древнего мегаполиса помогают воссоздать артефакты, найденные в ходе раскопок Арташата.

Раскопки начались в 70-ых годах прошлого столетия, когда обнаруженная в ходе проведения водопровода в селе Покр Веди латинская каменная надпись с упоминанием названия города Артаксата (Арташат) и титулов римского императора Траяна не оставила сомнений по поводу местонахождения древней армянской столицы.

Руководителем первой экспедиции был директор института археологии и этнографии Академии наук Арм ССР Бабкен Аракелян.

В музее истории Армении сегодня действует специальная выставка, посвященная 50-летию раскопок Арташата. Наш гид по выставке – научный сотрудник отдела археологии Музея историиАрмине Зограбян.

«Арташат имел большое значение в международных не только торговых, но и геополитических отношениях. Материал раскопок Арташата очень богатый, и показывает, что он действительно жил полноценной городской жизнью. Это значит роскошь, оживленная торговля, множество чужестранцев, но это также означает армии завоевателей. В те времена враги больше стремились завоевывать города, чем расправляться с царской династией противника, поскольку завоевание городов давало богатый трофей. И Арташатане миновала эта участь. Достаточно вспомнить походы Марка Антония, Корбулона, Шапура II. Город равняли с землей, но он снова поднимался», - говорит она. 

Новую столицу в 190-170 гг до нашей эры основал царь Арташес I․ В 190 г д.н.э., после битвы при Магнезии, когда Рим победил в войне с селевкидским царем Антиохом III, Арташес провозгласил свободу Великой Армении и основал новую царскую династию в Армении – династию Арташесидов.

Согласно Плутарху, место для строительства города подсказал Арташесу карфагенянин Ганнибал, который в это время находился при дворе армянского царя.

Правда это или миф, но место для города было выбрано действительно стратегически очень грамотно. Арташат находился у подножья горы Арарат на левом берегу реки Аракс в районе устья реки Мецамор (позже Мецамор поменял свое русло). Город находился на 12 холмах, носящих ныне название Хор Вирап. На одном из этих холмов, где была городская тюрьма, куда впоследствии был заключен креститель Армении – Григорий Просветитель - сегодня находится монастырь Хор Вирап.

Сам город занимал площадь примерно 700 га, но с пригородами и некрополем его территория простиралась на 3000 га. Цитадель и кварталы города были окружены крепостными стенами, общая длина которых – 10 км. Город с трех сторон был защищен водами рек, а с четвертой стороны – наполненным водой рвом. С противоположным берегом реки Аракс город связывали несколько мостов.

«Хотя есть принятое мнение, что Ганнибал подсказал место строительства Арташата, научные исследования показывают, что Арташес сам был великим стратегом, и практически все построенные им города основаны на месте бывших урартских крепостей. И мы здесь на выставке показываем также артефакты времен Урарту, найденные на территории древнего Арташата», - говорит Армине Зограбян.

По ее словам, в ходе раскопок в Арташате найдены также урартские и ассирийские печати. «Однозначно мы можем сказать, что прежде, чем получить эллинистический облик Арташат был урартским городом, поскольку эти печати не могли здесь появиться просто так. Они свидетельствуют о том, что здесь этот город, название которого мы, к сожалению, не знаем, имел важное стратегическое и торговое значение», - рассказывает она.

Однако заселение этой местности началось намного раньше, чем появилось государство Урарту, о чем свидетельствует глиняные артефакты периода энеолита (V тысяч лет до нашей эры).

По словам нашего гида, о большом значении города для древнего мира свидетельствует эта Певтингерова карта, на которой представлены обе армянские столицы – Арташат (Артаксата) и Тигранакерт. Это римская карта IV века, но есть предположение, что это копия более старой карты I века, времен императора Августа.

«На карте есть обе армянские столицы – Арташат и Тигранакерт, и это показывает не только значение этих городов, но и значимость Армянского царства для древнего мира. Это говорит об определенном статусе страны», - говорит она.

Царь Арташес I известен своими реформами, которые привели к процветанию страны. По свидетельству Мовсеса Хоренаци, при Арташесе не было ни клочка невозделанной земли в Армении․ Одна из важнейших его реформ – земельная, согласно которой частные земельные владения и общинные земли были четко разграничены. Хоренаци свидетельствует, что Арташес приказал определить границы сел и поместий, и установил межевые камни. Около 20 межевых камней с арамейскими надписями с упоминанием имени Арташеса найдены в разных областях Армении. На выставке представлен один из них.

Основная цель выставки – показать эллинистический и античный Арташат. К сожалению, из-за постоянных набегов и войн при раскопках города находят лишь обломки статуй. Но даже эти обломки свидетельствуют о том, что город был украшен величественными скульптурами.

Эта мраморная статуя в литературе так и называется – Афродита Арташатская. Статуя, по всей вероятности, завозная, но она – свидетельство того, что у арташатской элиты был хороший вкус, и они украшали свои дворцы и город предметами искусства.

«Не случайно римские историки описывают Арташат как блистательный, великолепный город, выделяющийся своей красотой. Обломки статуй, которые мы находим – свидетельство тому», - говорит Армине Зограбян.

А это крылья богини победы Виктории и ее миниатюрная ножка. К сожалению, и эта тончайшей работы статуя пострадала во время одного из нашествий на Арташат.

Большой сосуд с изображением сцены охоты, из которого, по всей вероятности, разливали вино во время пиршеств.

«На этом сосуде охотник и его добыча находятся лицом к лицу. Это один из законов охоты: охотник не может забивать животное со спины. Он должен сделать все, чтобы оно обернулось, как и враг на поле боя. Это один из кодексов воина», - показывает наш гид.

При раскопках Арташата найдено множество артефактов из драгоценных металлов. Представленный венок из золотых лепестков, предположительно, дуба, найден в одном из захоронений. «Дуб является символом Юпитера-Зевса, и поскольку у него глубокие корни, то он является также символом загробного мира», - поясняет Армине Зограбян.

Эти золотые серьги сделаны в виде бога виноделия Диониса.

А эта серебряная дверная ручка – бог любви Эрос, сын Афродиты, который, согласно преданию, родился из лотоса с гроздью винограда в руке. 

Найденное при раскопках Арташата большое количество терракотовых статуэток свидетельствует о том, что в городе было высокое сословие. И это не только власть имущие, но и торговцы, и искусные мастера.

Эти статуэтки украшали ниши в домах, и были предметом поклонения, но большая их часть найдена в захоронениях – это в основном богини-матери или умирающие и воскрешающие боги.

Этот всадник – бог солнца Митра.

Здесь есть музыканты, которые символизируют бога потустороннего мира Аида.

Козлоногий сатир, спутник Дионисия, также связан с загробным миром.

А эта гипсовая голова, предположительно является изваянием дочери известной египетской царицы Клеопатры – Клеопатры Селен.

Представленные на выставке архитектурные детали города – открытия последних лет. Огромный квартал с развалинами большого храма и общественной бани был раскопан на берегу реки Аракс в ходе экспедиции под руководством археолога Жореса Хачатряна.Предположительно он был построен римлянами на деньги императора Нерона.

Известно, что в ходе нашествия Корбулона в 58—59 годах Арташат был разрушен и сожжен, однако после поражения при Рандее в 62 году римский император Нерон короновал нового армянского царя Трдата I, и выдал огромную компенсацию за разрушенный Арташат, а также предоставил ремесленников для его восстановления.

Общественная баня – это классическая римская терма, построенная по системе гипокауст, с великолепным мозаичным полом, который еще предстоит восстановить. По своим размерам она значительно превосходит баню у храма Гарни.

Самые интересные находки последних лет – это глиняные печати, которые датируются 4 веком. По словам Армине Зограбян, такими печатями опечатывались и товары, и документы. Поскольку в Арташате найдены печати в основном с изображением сасанидских царей, следует предположить, что ими были запечатаны документы.

Стеклянная гемма с изображением одной из самых красивых египетских цариц – Арсинои – также найдена в ходе раскопок Арташата.

А это фишки и астрагалы (бабки), так что еще в древние времена люди играли в азартные игры.

На выставке представлена также большая коллекция монет. В Арташате в ходу были и местные армянские, и персидские, и греческие и другие существовавшие на то время монеты. У Арташата была своя городская монета, на которой написано «столица Арташат». Интересна медная монета с изображением богини Эрато, на реверсе которой изображены ворота Арташата.

 

Примечательно, что часть печатей и монет найдена из захоронений. Как говорит Армине Зограбян, монеты используются в погребальном ритуале, поскольку они символизируют богатство, достаток. Монета несет в себе также идею семени, которую бросают в землю для размножения.

«В античных некрополях Армении монеты находят во рту погребенных, иногда – в руке. Душа покидает тело через рот, и, прежде чем она покинет тело, должна столкнуться с сакральным предметом. Возможно, это отголосок греческих представлений, то есть это плата Харону, чтобы попасть в загробный мир. Но, поскольку в Армении в некрополях находят все монеты, бывшие здесь в обращении, и не только греческие, то, возможно, это отголосок более древних представлений, то есть, это жертвоприношение богам», - говорит Армине Зограбян.

Интересно применение печатей в погребальном ритуале. Печати в могиле говорят о высоком статусе похороненного, большое значение придается также камню, на котором сделана печать. В частности, в захоронениях находят геммы из драгоценных камней, в основном сердолика – красного камня, который символизирует кровь и воскрешение. По словам ученого, печать своей впалой стороной символизирует загробный мир.

Интересно, что игральные принадлежности,астрагалы и фишки, также найдены в захоронениях. «Известно, что астрагалы использовались в качестве денег до возникновения монет. Из них впоследствии возникла игральная кость. Первоначально ониимели большое магическое значение, и, возможно, в ритуале погребения их бросали для предсказания дальнейшей судьбы усопшего», - говорит наш гид Армине Зограбян.

Сегодня раскопки Арташата продолжает армяно-немецкая экспедиция под руководством Мкртыча Зардаряна. Работа археологов сильно затруднена, так как территория древнего города заселена, на его месте находится 5 сел, и их кладбища. В прошлом году с большим трудом экспедиции удалось провести исследования на территории одного из частных владений, и есть предположение, что там находятся развалины большого дворца времен позднего Урарту.

Для сохранения древней армянской столицы и получения возможности проводить археологические исследования на всей его территории в правительство внесен законопроект о предоставлении Арташату статуса государственного заповедника.

Выставка «Тайна земли:Арташат на перекрестке культур» в музее истории Армении продлится до конца мая.

Анаит Саркисян

Фото Арсена Саркисяна