Новости Армении – NEWS.am продолжает проект «Армения глазами Арианы»: Ариана Каоили расскажет о своих многочисленных поездках в Армению, об опыте, полученном в ходе работы и проживания в стране, а также поделится своими впечатлениями.

Первую часть смотрите здесь

Мой телефон все еще гудит с криками о подключении. Я не имею в виду «подключиться» в смысле войти в «Facebook», это слишком просто. Это также как если вы прогуляетесь по белому песчаному пляжу рядом с Большим Барьерным рифом, не поплавав, и при этом расскажете всем о том, что вы посетили одно из семи чудес света. Чушь! Окунитесь, даже если немного прохладно, достаньте маску с трубкой и ныряйте. Чем глубже вы погружаетесь, тем больше вы встречаете странного и прекрасного: кораллы с большей цветовой гаммой, чем палитра Аветисяна, акулы, и все это вместе со страхом, теплотой, красотой и риском. Вот так это выглядит и когда речь идет о настоящем человеческом общении. Оно требует отступить от гордыни, стыда, предрассудков и страха.

Говорят, что совершенная любовь изгоняет всякий страх и освобождает нас, чтобы иметь возможность искренне общаться с другими людьми – и возможно это правда. Но один мобильный в Армении намного быстрее, чем глубина душевных изменений. Он обращается с тобой как родители, обучающие трехлетнего ребенка плаванию: с вас снимают пижамы и бросают в глубь бассейна (во всяком случае, так учатся многие австралийцы). Каждый час мой мобильный напоминает мне о том, что у меня нет выбора: я должна связываться с людьми. Я втянута в группу армянских друзей, которые решают проблемы друг друга. И чаще всего это означает приходить к кому-то на ужин (я подсчитала, что смогла бы выжить несколько месяцев, ничего не готовя. Мне всего лишь нужно было бы договориться о встрече на вечер с разными друзьями). 

Армянское гостеприимство можно охарактеризовать как одновременно искреннее и стеснительное: войти в армянский дом означает быть принятым настолько тепло, насколько возможно. Непрерывно манят тарелки с разноцветными фруктами, сладостями  и, конечно же, кофе. Имидж и впечатление являются определяющими факторами в этой социальной конструкции: то, что получается в результате – является частью продуманного социального ритуала. Когда вы входите в дом в качестве гостя, вы должны создать впечатление как будто говорите: «Я не буду садиться, никакого кофе или хороваца, но большое спасибо за доброту». Затем, как часть продуманного заранее сценария, хозяин снова заманивает вас сесть, немного выпить и попробовать вишни, на что вы, конечно же, не соглашаетесь. В финальной сцене, к которой мы подходим к концу словесной игры в теннис, следует заключительное требование сесть и поесть, вгрызться зубами в свежие персики, которые родственники только что привезли из Ноемберяна, и все это с твердостью, которую вы кончено же должны принять. Мне говорили, что армяне избегают комплиментов друг другу, но, сидя за столом, они безоговорочно свободно обмениваются похвалами.

Затем идет следующая волна приглашений, нет требований, остаться на ужин, на рюмку коньяка, а затем на тебя нахлынет волна, похожая на массаж, который начинается немного некомфортно, но потом начинает успокаивать нервы в таком расслабленном состоянии, что вы не можете  заставить себя встать из-за стола. Также этого не позволит сделать и хозяин. Хотя первоначально полны решимости уехать рано и выпить только кофе, вы в очередной раз поддаетесь теплым объятиям армянского гостеприимства.

Неловкость возникает тогда, когда приходит ваш черед быть гостеприимным, потому что вы знаете – вы не можете сделать это так, как они. Я, например, была ужасной хозяйкой и это в мои лучшие дни, но по армянским (и в этом отношении также как и по филиппинским) стандартам, я абсолютное позорище. Но я учусь. Как говорится  в Новом Завете, мои виноградные ветви обрезаются.

Филиппинцы во всем мире известны своим теплым отношением к гостям и иностранцам. Их гостеприимство – настоящая Жемчужина восточных морей. В провинциях за пределами крупных городских центров люди чрезвычайно добры, для вас они «забьют последнюю корову» и откроют самый последний пакетик американского кофе, привезенного родственником из-за рубежа, который хранился как реликвия в течение нескольких месяцев (а возможно и лет). Даже если корова немного тощая и кофе немного старый, безусловно, есть чему поучиться в плане отношения к гостям в условиях абсолютной нищеты.

Но что на самом деле значит гостеприимство? Говоря проще, является ли это просто чередой маленьких шагов для того, чтобы сделать все, чтобы ваш гость чувствовал себя свободнее и веселее? Нет, это гораздо глубже: истинное гостеприимство не знает границ. «Барекам» подразумевает близкие отношения с друзьями, некоторыми жителями одного и того же села, и даже бизнес-партнерами, на которых распространяется фаворитизм, обычный для близких родственников.

Считаю, что в отличие от Запада (если вы позволите мне злоупотреблять такими обобщениями), в Армении ничего никогда не бывает слишком много. Это распространяется на мельчайшие детали и вплоть до больших одолжений – истинная армянская дружба не знает границ, и как только вы «в ахперутюне» – не так много того, что вы можете попросить или сказать, чтобы исключило вас из группы. Прощение изобилует, также как и ответственность.

Даже с некоторыми из моих самых близких друзей я бы подумала дважды, перед тем как спросить их об определенных вещах или же побеспокоить в определенное время – надо всегда быть чувствительным к границам того, что является частным, и что могло бы быть вызвать раздражение. Но в Армении все не так.

Возможно, в ДНК большинства армян заложена способность держаться друг за друга для того, чтобы выжить. Армяне выделяются, когда они работают вместе. Не случайно, что сборная Армении является действующим чемпионом мира по шахматам – титул, который они защитили несколько раз. Они преуспевают как команда, в сумме достижений  больше, чем отдельные достижения отдельных спортсменов. У них есть особое качество, не присущее другим командам: возможность собраться вместе в унисон в спорте, который по существу является индивидуальным видом.

Существует очень сильное чувство солидарности, и это является серьезной основой для социологической традиции совершенствования индивидуального против  фиксации социальных отношений (Дюркгейм бы одобрительно кивнул). Хотя и требуется время для того, чтобы привыкнуть к громкому нытью моего телефона, его частый и испытанный ритм является результатом выбора армянского общества. Он гласит, что нет такого вызова, даже маленького и несущественного, перед лицом, которого можно остаться в одиночестве. Как однажды написал великий Уильям Батлер Йейтс: «Подумайте, где в большинстве случаев начинается и заканчивается слава человека, и скажите – у меня была слава, у меня были такие друзья».

Ариана Каоили

Первую часть смотрите здесь

Оригинал статьи на английском языке можно прочитать ЗДЕСЪ.