Ассоциация города-побратима Еревана Кембриджа (CYSCA) начинает сбор средств для поддержки текущих исследований истории и культуры IV–II тысячелетий до н.э. в Шенгавитском заповеднике в Ереване.

Как сообщает «The Armenian Weekly», археолог д-р Митчелл С. Ротман, заведующий кафедрой антропологии в Университете Уайденера в штате Пенсильвания, планирует возвратиться в Армению вместе с группой американских археологов и студентов летом этого года.

В Шенгавитском историко-археологическом музее-заповеднике в районе Шенгавит Еревана его команда вместе с армянскими коллегами продолжит работу, начатую прошлым летом. А именно, они будут работать над раскрытием истории древнего общества, которое присутствовало здесь с 4-го тысячелетия до н.э. Это было еще до образования Армении и других наций региона, хотя широко распространено мнение, что общество, живущее там в то время, должно быть, сыграло свою роль в становлении армянского народа.

Отвечая на вопрос о значении Шенгавитского заповедника, Ротман представил следующие комментарии члену правления ассоциации Джозефу Дагдигяну:

«Местность Шенгавит на холмах над Араратской равниной – это хранилище остатков древней культуры, называемой Куро-Аракской, Ранней Закавказской, Караз, Пулур, Шенгавитской и т. д. Ее полный период еще много обсуждается, однако, вероятно, он начинается где-то около 3500 г. до н. э. и заканчивается в 2500-2200 гг. до н. э. Родина этой культуры – на Южном Кавказе, в нынешних Грузии, Армении и Азербайджане, а также в части северо-востока Турции от Эрзрума через провинцию Карс. Чтобы в полной мере понять важность этой культуры, важно понять ее место в современном ей мире. Ее начало совпало с созданием первых государств в южной части Месопотамии и основанием первой международной торговой системы, которая охватывала территорию от Персидского залива до Северного Кавказа, от современного западного Ирана до Средиземного моря. На Северном Кавказе это время самых ранних культур Майкопа. Ее конец близок ко времени основания первой территориальной империи северных месопотамских аккадцев и доминирования мобильных обществ скотоводов, известных своими курганами (каменные гробницы) в Евразии. Эта культура разделяла сильные традиции, представленные отчасти уникальными черными лощеными гончарными изделиями ручной работы, часто с выгравированными или рельефными узорами. Впервые в 3500 г. до н. э. мигранты, несущие эти признаки идентичности, появились в долине Верхнего Евфрата (Малатия) и примерно после 3000 г. до н. э. распространилась по горам Тавра и Загроса, а также вниз в северную часть Иорданской долины в современном Израиле. Характер Куро-Аракских обществ уникален и отличается от месопотамских или западно-иранских на юге или майкопских на севере».