На идеологию уничтожения западные демократии отвечают молчанием, пишет журналист Джузеппе Регуццони в статье в итальянском издании Tempi.

«Er ist wieder da!» («Он снова здесь») –  это название уже известных романа и фильма. Их герой – фюрер, который появляется в современной Германии. В лицо его никто не узнают, кроме пожилой женщины, бывшей в концлагере. В фильме Гитлер радуется, видя в Германии турок. Для него это значит, что Турцию удастся привлечь как союзника для новой политической оси Германии.

На самом деле Третьему Рейху не удалось перевести на свою сторону Турцию. Более того, 1 марта 1945 года Турция, увидев, что к чему: (проявив немалый оппортунизм) формально объявила войну нацистской Германии. В это время Германия уже почти полностью отступила из Балкан, поэтому военных действий с ней Турция могла не опасаться.

Специалист Марсельского университета Кирилл Арсланов - еврей и армянин. А значит, ему легче понять идеологические механизмы дискриминации и уничтожения нежелательных наций. Он справедливо указывает на очевидную связь пантюркизма и пангерманизма. Последний молчал о чужих преступлениях, чтобы оправдать свои.

Кристин Психгольц, доцент университета Потсдама, указывает на ответственность кайзеровского правительства за Геноцид армян: «Косвенно они поддерживали этот конфликт и знали о том, что там происходит. Они закрывали на это глаза и одобряли то, что происходило с армянами, ради укрепления союза с Османской империей». Кроме армян, истребляли и арамейцев, и греков, и другие христианские народы.

Своим бездействием имперское правительство Германии стало сообщником. Хотя на словах и подало в Константинополь несколько нот протеста. «Наша цель – удержать Турцию при нас до конца войны, хотя бы это означало конец армянам», - заявил в 1915 году канцлер Теобальд фон Бетманн-Хольвег.

Германия проявила сильную политическую волю, признав не только геноцид армян. Парламент признал не только Геноцид армян, но и ответственность Германии за него.

До этого Германия опасалась вызвать недовольство союзной Турции и турецких союзников. Был и вопрос признания других стратегических страниц, связанных с историей германского Рейха – в первую очередь геноцида африканских гереро.

Нужно понимать, что идея этнически однородного государства толкало режимы XX века к массовым депортациям и физическому уничтожению.

Но многие (почти все) демократические правительства Запада молчат о массовых убийствах сегодняшних дней (например, христиан на Ближнем Востоке). Но молчание не всегда исходит из государственных интересов. Молчат и потому, что уверены в оправданности этнических чисток.

В подтверждение – она их ключевых фигур кайзеровской Германии, евангелический пастор и теолог Фридрих Науман. Он сопровождал кайзера в его поездке в Стамбул в 1898 году. В своих работах он обосновывал важность Османской империи как союзника германских интересов и колоний Евразии. А об армянах он написал: «Армянин – худший тип человека». «Теология» Наумана оказала большое влияние на руководителей внешней политики Германии. С ужасом думаешь о том, что и национал-социализм тоже прикрывался дарвинизмом, вводя расовую иерархию. Ошибается тот, кто думает, что такие ужасы случаются только от оппортунизма или подлости. Наибольшие ужасы – порождение идеологических проектов.