В отличие от Карабахской проблемы, на Филиппинах обсуждение внутренних конфликтов свободно от запретов. Об этом 20 октября заявил журналистам армянский политолог, директор Института Кавказа Александр Искандарян, представляя результаты поездки представителей Армении, Нагорного Карабаха и Азербайджана на Филиппины, в Восточный Тимор и Индонезию. На Филиппинах группа изучила конфликт государственных сил и вооруженных группировок острова Минданао - единственной территории на католических Филиппинах со значительным мусульманским населением.

«Что интересно, на Филиппинах диалог по этому вопросу ведется достаточно свободный. Разброс мнений там достаточно велик - от «ну их, этих мусульман, давайте отдадим им эту землю и тем решим конфликт» до «ну их, этих мусульман, давайте перережем их всех и тем решим конфликт». Но какие бы точки зрения не высказывались, их авторов не клеймят как «изменников родины», - отметил А. Искандарян.

Еще одно существенное различие от Карабахского конфликта, отметил А. Искандарян, заключается в переговорном процессе между центральной властью и сепаратистами. «В отличие от Азербайджана, руководство Филиппин не брезгует переговорами с повстанцами, причем пригласило в качестве посредника соседнюю мусульманскую Малайзию. Переговоры, правда, продолжаются там довольно долго -  сменяются, а порой и сопровождаются военными действиями», - отметил А. Искандарян.

Конфликт еще более осложняется тем, что - опять-таки в отличие от Нагорного Карабаха - протестующая сторона однородной не является. «Внутри мусульманского сообщества есть разные группировки: от умеренных - сторонников автономии - до террористов, о которых остальные мусульманские группы отзываются крайне неодобрительно. В результате такой раздробленности правительство во многом смогло перевести конфликт из борьбы с центром внутрь самого региона - примерно так же, как в свое время конфликт «Москва – Чечня» стал конфликтом «Чечня – Чечня», - заметил А. Искандарян. «Посредничество только одной страны приводит к тому, что годами этот конфликт остается сравнительно малоизвестным для международного сообщества, что приводит к новым столкновениям и жертвам», - отметил А. Искандарян. 

По мнению другого участника поездки, политолога Карена Бекаряна, одним из наиболее резких контрастов в филиппинском обществе является соседство человеческой доброжелательности с полной толерантностью к массовым убийствам и жестокостям в ходе конфликта. «Страна эта католическая, но религии, на мой взгляд, там придается гораздо более серьезное наполнение, чем в целом в христианской Европе или Америке. Вместе с тем, о невообразимом насилии с той или другой стороны - например, о переходе какой-нибудь провинции из рук в руки с потерями в 100 тысяч человек - они отзываются совершенно спокойно. Произойди что-либо похожее в нашем регионе, можно представить, каким широким был бы международный резонанс», - считает К. Бекарян.