Новости Армении – NEWS.am приводит статью обозревателя Орхана Кемаля Дженгиза, опубликованную в турецкой «Today’s Zaman», со значительными сокращениями:

14 февраля 1989 года, когда весь мир праздновал День Святого Валентина, по радио Тегерана был прочитан указ о казни. Этим указом духовный лидер Ирана аятолла Рухолла Хомейни призвал всех мусульман убить Салмана Рушди – автора «Сатанинских стихов» – где бы они ни встретили его. Указ привлек внимание всего мира. Огромные демонстрации прошли в Индии и Пакистане. Сотни людей были ранены и десятки погибли в инцидентах. Великобритания, вторая родина Рушди, тоже была затронута протестами. Британцы были удивлены, увидев, что многие мусульмане, молчавшие в их стране в течение долгого времени, вышли на улицы, чтобы выразить свой гнев и призвать к убийству Рушди. Британское правительство, которое вначале ссылалось на свободу слова, было не в состоянии терпеть дальнейшие протесты после бурных демонстраций, которые длились в течение семи дней. Через неделю после этого указа Министерство иностранных дел Великобритании заявило по ВВС, что оно считает книгу оскорбительной и возмутительной.

Вначале Салман Рушди действовал хладнокровно. В своих первоначальных заявлениях он защищал свою книгу и искусство. Британские спецслужбы поняли, что угроза была серьезной. Рушди ушел в подполье в Великобритании при поддержке британских спецслужб. Он постоянно менял свое местонахождение. Когда Рушди понял серьезность дела, он высказал извинения в литературном стиле. Хомейни ответил на это извинение в тот же день. Он сказал, что мусульмане должны отправить Рушди в ад, как только заметят его. В конце концов Рушди появился на телевидении, чтобы сообщить, что он стал истинным мусульманином. Иран, однако, подтвердил, что указ все еще в силе, и Рушди снова стал скрываться.

Конечно, не все мусульмане одобряли указ, но было трудно противостоять ему. Один священнослужитель в Бельгии заявил, что такие указы не соответствуют исламу. Через несколько дней после этого заявления он и его заместитель были убиты в мечети.

США и Европа вновь внесли «законы о богохульстве», которые были отложены со времен средневековья. Ряд международных организаций, включая Организацию Объединенных Наций и Совет Европы, пришли к выводу, что свобода слова не может эксплуатироваться в качестве защиты в случае богохульства. Даже Европейский суд по правам человека последовал их примеру.

Не зная этого фона, вы не можете понять, как в деле «И. Э. против Турции» Страсбургский суд не счел, что Турция нарушила Европейскую конвенцию по правам человека, вынеся приговор заявителю по обвинению в оскорблении Пророка. Конечно, я хотел бы обратить ваше внимание на то, что решение суда было принято с одобрением четырех членов и несогласием трех членов, а также на то, что имя заявителя было сокращено.

Лично я считаю, что любое оскорбление религии или религиозных людей примитивно. Но я также считаю, что рискованно квалифицировать даже фразу «Нет Бога» как кощунственную клевету и принимать правовые меры против того, кто его произносит. Это мое убеждение, что процесс постоянного уменьшения меры свободы выражения мнений из-за чрезвычайной чувствительности некоторых религиозных людей никому не сделает ничего хорошего.

На мой взгляд, преследовать и приговаривать Фазиля Сая за некоторые его твиты и Севана Нишаняна за статью в блоге по обвинению в оскорблении религиозных ценностей – опасно. Эти иски оправданы со ссылкой на некоторые решения ЕСПЧ, но фон этих решений игнорируется. В Турции любой приговор, вынесенный человеку по обвинению в оскорблении Бога или Пророка, может стать разрешением на убийство, как указ Хомейни. Если, не дай Бог, произойдет что-то плохое с Саем или Нишаняном в связи с их приговорами, не будет ли это тягчайшим оскорблением религии и религиозных людей?