Հետազոտողները ուսումնասիրել են արծաթե սափորի ծագումը, որը, ենթադրաբար, պատկանում է 1628 թվականին Կարիբյան ծովի ափերի մոտ հայտնաբերված իսպանական գանձին։ Նոր վերլուծությունը կասկածի տակ է դնում արտեֆակտի ծագումը, որը Նիդեռլանդների ամենամեծ թանգարաններից մեկի հավաքածուի մաս է կազմում, հաղորդում է Phys.org-ը։

Դոկտոր Յոսե վան Բեննեկի և նրա թիմի գլխավորած ուսումնասիրությունը կենտրոնացել է Ամստերդամի Ռեյքսմուզեում պահվող արծաթե սափորի և ամանների հավաքածուի վրա։

Սափորն ունի հստակ դրոշմներ, այդ թվում՝ արծաթագործ Ֆրանցիսկո Էնրիկեի անունը և նշագրումներ, որոնք ցույց են տալիս դրա ստեղծման ամսաթիվը 1606-1628 թվականների միջև։ Գրության մեջ նաև նշվում է, որ այն պատրաստվել է ադմիրալ Պիտեր Պիտերս Հեյնի կողմից 1628 թվականին հայտնաբերված արծաթից, հաղորդում է Focus-ը։

Սակայն ամանն այլ պատմություն ունի։ Արտեֆակտը կրում է Հաագայի հետ կապված դրոշմ և 1684 թվականի արձանագրություն, որը վերաբերում է Արևմտյան Հնդկաստանի ընկերության լաբիրինթոսի խցիկին, ինչը ցույց է տալիս այլ նպատակ և ավելի ուշ թվական: Պատմական գրառումները ամանի մասին հիշատակում են միայն 1808 թվականին, ինչը կասկածի տակ է դնում դրա կապը հայտնի գանձի հետ։

Արծաթի ծագումը որոշելու համար հետազոտողները օգտագործել են կապարի իզոտոպային հարաբերակցության (LIR) վերլուծություն, որը հետևում է մետաղի աղբյուրին՝ նույնականացնելով կապարի խառնուրդները։

Այդ ժամանակաշրջանի արծաթի մեծ մասը ստացվել է Բոլիվիայի և Մեքսիկայի խոշոր հանքերից, մինչդեռ եվրոպական աղբյուրները ներառում էին այնպիսի տարածաշրջաններ, ինչպիսիք են Բոհեմիան և Տիրոլը։

Ուսումնասիրությունը պարզել է, որ կուժը իսկապես պատրաստված է եղել մեքսիկական արծաթից, ինչը համապատասխանում է գանձերի նավատորմի նյութին, մինչդեռ ամանը պատրաստված է եղել տարբեր ծագում ունեցող արծաթից։

Սա ենթադրում է, որ կուժը կարող է իրական կապ ունենալ 1628 թվականի ասպատակության հետ, մինչդեռ ամանը՝ ոչ: Ինչպես նշում է վան Բենեկոմը, արծաթը հալեցնելը և խառնելը տարածված պրակտիկա էր, հատկապես Նիդեռլանդների Հանրապետությունում։

Այս նոր ապացույցը լույս է սփռում այն ​​​​բանի վրա, թե ինչպես են առարկաները դառնում ազգային հպարտության խորհրդանիշներ։ Թասի մասին առասպելը, հավանաբար, զարգացել է 19-րդ դարում, այն ժամանակաշրջանում, երբ եվրոպական ազգերը շեշտը դնում էին պատմության և հերոսության վրա՝ ազգային ինքնությունը ձևավորելու համար։