Իսրայելի հյուսիսային լեռնաշխարհում հնագետները հսկայական նշանակության փոքրիկ քարե արտեֆակտ են հայտնաբերել։ 

Ըստ Near Eastern Archaeology ամսագրում հրապարակված ուսումնասիրության՝ առարկան 2800 տարվա հնություն ունեցող կնիք է և ներկայացնում է Աստվածաշնչում և հունական դիցաբանության մեջ հայտնաբերված հայտնի մոտիվների էվոլյուցիայի «բացակայող օղակը»:

2022 թվականին Թել Հազորում հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տպագրությունը պատկերում է մարտերի դրամատիկ հաջորդականություն։

Ըստ հետազոտության հեղինակ Քրիստոֆ Վելինգերի՝ այն պատկերում է մարդկային կերպարանք՝ նիզակով, որը կռվում է յոթգլխանի օձի հետ։ Դեպքի վայրի ծայրամասում տեսանելի են նաև գրիֆին, սկարաբ և զույգ կապիկներ։

Մոտ 1,5 դյույմ երկարությամբ կնիքը թվագրվում է 800-750 թվականներով։ մ.թ.ա ե. Այն ամենայն հավանականությամբ պատրաստվել է իսրայելացիների կամ փյունիկեցիների կողմից, կարծում է գիտնականը։

Յոթգլխանի օձին սպանող հերոսի մոտիվը շատ ավելի հին է, քան բուն արտեֆակտը. այն առաջին անգամ հայտնվել է մ.թ.ա. 2500 թվականին Միջագետքում։

Այնտեղից, մոտիվը սկսեց տարածվել ողջ տարածաշրջանում՝ հայտնվելով հին տեքստերում ներկայիս Սիրիայում, որտեղ այն գտավ եբրայերեն Աստվածաշնչում։

Իսրայելում հերոսը դարձավ Յահվե՝ աստվածության եբրայերեն անվանումը՝ պայքարելով լևիաթանի դեմ, ասում է Վելինգերը:

Դարեր անց այն հայտնվեց քրիստոնեական Աստվածաշնչում՝ օձ-գազան, որը կռվում էր հրեշտակի դեմ:

Նույն մոտիվը հայտնվել է հունական դիցաբանության մեջ Հերկուլեսի կերպարում, որը կռվում է հիդրայի՝ բազմագլուխ օձանման արարածի դեմ։

Այս պատկերի ամենուր տարածվածությունը, թեև նուրբ տատանումներով, վաղուց տարակուսում էր հետազոտողներին, ովքեր քիչ բան գիտեին դրա տարածման մասին մ.թ.ա. առաջին և երկրորդ հազարամյակներում:

Այս գտածոն հաստատում է այն վարկածը, որ մոտիվը տարածվել է Հյուսիսային Սիրիայի Ուգարիտից՝ Փյունիկիայի միջով մինչև Իսրայել։

«Փյունիկացի գրագիրները/գիտնականները, հավանաբար, պահպանել և փոխանցել են ավանդույթը, որը նրանք կարող էին ժառանգել Ուգարիտից (հին քաղաք Սիրիայում), սկսած ուշ բրոնզի դարից», - ասաց Վելինգերը:

Այնուամենայնիվ, թե ինչպես է այս մոտիվը տարածվել դեպի արևմուտք և դարձել Հերկուլեսի հանրաճանաչ դիցաբանության մաս, մնում է անհայտ, ասում է Վելինգերը: