նախընտրելի դարձնել
Լիբիայի հարավ-արևմուտքում հնագիտական պեղումների ժամանակ հետազոտողները հայտնաբերել են նախկինում անհայտ բնակչությանը պատկանող մարդկանց մնացորդներ, որոնք գոյություն ունեին Կանաչ Սահարայի դարաշրջանում, ժամանակաշրջան, երբ այսօրվա անապատի տարածքը կանաչ էր և խիտ բուսականությամբ: Այս մասին հայտնել են պալեոգենետիկները Գերմանիայից, Իտալիայից, Լիբիայից և Նիդեռլանդներից, որոնք աշխատում են Մաքս Պլանկի էվոլյուցիոն մարդաբանության ինստիտուտից Յոհաննես Կրաուզեի ղեկավարությամբ, հայտնում է ferra.ru պորտալը։
Հնավայրում պեղումների ժամանակ հնագետները հայտնաբերել են 15 թաղման վայրեր, որոնք թվագրվում են 8,9-ից 4,8 հազար տարի առաջ, իսկ գտածոների մեծ մասը թվագրվում է 8,3-ից 5,6 հազար տարի առաջ: Դրանցից ամենավաղերը պատկանում էին որսորդական և հավաքչական մշակույթի ներկայացուցիչներին, իսկ ավելի ուշերը՝ հովվական կենցաղի կրողներին։ Երկու չափահաս կանանց միտոքոնդրիալ ԴՆԹ-ի նախնական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ նրանց գենետիկական ժառանգությունը եզակի է: Այնուամենայնիվ, նոր ուսումնասիրությունները, որոնք հիմնված են այս նույն մնացորդների միջուկային ԴՆԹ-ի վրա, ավելի ամբողջական պատկերացում են տվել այս հնագույն խմբի ծագման և պատկանելության մասին:
Ռադիոկարբոնային թվագրումը ցույց է տվել, որ կանանցից մեկը մահացել է 7200-6800 տարի առաջ, իսկ մյուսը՝ 6600-6300 տարի առաջ: Գենետիկական տվյալները ցույց են տալիս, որ երկուսն էլ պատկանում էին N միտոքոնդրիալ հապլոգոխմբի բազալային տոհմին, որը ամենահիններից մեկն էր, որը կապված էր Աֆրիկայից դուրս մարդկանց վաղ միգրացիայի հետ: Այնուամենայնիվ, նրանք չէին պատկանում աֆրիկյան հայտնի բնակչությանը: Նրանք գենետիկորեն ամենամոտ էին հյուսիսարևմտյան Աֆրիկայի բնակիչներին, մասնավորապես հին մարոկկացիներին, բայց նույնիսկ նրանց հետ հարաբերությունները շատ հեռու էին:
Զարմանալի էր նաև նեանդերտալյան ԴՆԹ-ի փոքր տոկոսի առկայությունը նրանց գենոմում` մոտ 0,15%: Սա զգալիորեն ավելի քիչ է, քան ժամանակակից ոչ աֆրիկացիներինը, բայց մի փոքր ավելի բարձր է, քան ժամանակակից Սահարայի Սահարայի աֆրիկյան բնակչությանը: Այս բացահայտումը թույլ է տալիս ենթադրել, որ տարբեր տեսակների և խմբերի միջև խաչասերումը տեղի է ունեցել Աֆրիկայում Հոմո Սափիենսի միգրացիայի հայտնի ալիքներից շատ առաջ նրա սահմաններից դուրս:
Հետազոտողները կարծում են, որ հովվական մշակույթը, որին պատկանել են ավելի ուշ թաղումները, կարող է ձևավորվել ոչ թե այլ ժողովուրդների գաղթի արդյունքում, այլ մշակութային ազդեցության միջոցով. մի գործընթաց, որի ընթացքում տեղի որսորդ-հավաքողները նոր հմտություններ և ապրելակերպ են ընդունում հարևաններից՝ առանց բնակչության զգալի տեղահանման:
