Գիրը մշակութային փոխանակման ամենաերկարատև հետքերից մեկն է։ Տարբեր գրային համակարգերի միջև կառուցվածքային կապի հաստատումը կարող է լույս սփռել պատմական շփումների վրա, որոնց վերաբերյալ ուղղակի ապացույցներ չկան։ Օրինակ՝ 4-5-րդ դարերում Եթովպիայում գեեզ լեզուն վերափոխումն ավարտեց բաղաձայնային գրից վանկայինի, մինչդեռ Կովկասում ի հայտ եկան ազգային այբուբենները՝ կապված Մեսրոպ Մաշտոցի գործունեության հետ։

Երկար ժամանակ համարվում էր, որ այս այբուբենների համար որպես մոդելներ ծառայել են հունական, սիրիական կամ պարսկական գրերը։ Սակայն անցյալ դարի որոշ հետազոտողներ, որոնց թվում՝ հայ գիտնական Գևորգ Սևակը և ռուս արևելագետ Դմիտրի Օլդերոգգեն, նշեցին կովկասյան և եթովպական գրերի միջև արտաքին նմանությունները։ Սակայն նրանց դիտարկումները մնացին հիպոթեզի մակարդակում։

Գիտնականների միջազգային խումբն ուսումնասիրություն է անցկացրել այս այբուբենների միջև եղած կապի վերաբերյալ՝ նեյրոնային ցանցի հիման վրա, որին սովորեցրել էին դասական գեեզ գրերի ավելի քան 28 հազար պատկեր. գրի այն տարբերակը, որը գոյություն ուներ հետաքրքրող պատմական ժամանակահատվածում։ Արդյունքները հրապարակվել են Digital Scholarship in the Humanities ամսագրում։

Նեյրոնային ցանցը սովորել է ճանաչել ոչ միայն տառերի ձևը, այլև դրանց կայուն երկրաչափական հատկությունները. այն կարող էր ճանաչել նիշը՝ նույնիսկ այն շրջելուց, հայելային արտացոլումից կամ մասշտաբի փոփոխությունից հետո։ Սա կարևոր է, քանի որ գիր փոխառելիս նիշերը հազվադեպ են բառացիորեն պատճենվում։

Վարժեցրած մոդելն այնուհետև օգտագործվել է հայկական, վրացական և կովկասյան ալբանական այբուբենների տառերը համեմատելու համար։ Որպես վերահսկիչ, թեստին ավելացվել են լատինական այբուբենը և եթովպական գրի նախորդը՝ նախա-գեեզը, հաղորդում է Naked Science-ը։ Նմանությունը գնահատելու համար օգտագործվել են մաթեմատիկական չափանիշներ, ինչպիսիք են կոսինուսային հեռավորությունը և փոխադարձ տեղեկությունը։

Ինչպես և սպասվում էր, եթովպական գրի հետ նմանության ամենաբարձր մակարդակը ցույց է տվել դրա նախորդը՝ նախա-գեեզը։ Հայկական գիրն անմիջապես հաջորդում էր դրան։ Եթովպական և հայկական տառերի միջև միջին կոսինուսային հեռավորությունը կազմել է ընդամենը 0,077, առավելագույն հնարավոր արժեքը՝ 1։

Քանակական վերլուծության համար օգտագործված նեյրոնային ցանցը յուրաքանչյուր տառի պատկերը վերածել է վեկտորային թվերի շարքի։ Սրանք մաթեմատիկական օբյեկտներ են, որոնք բնութագրվում են թվային արժեքով՝ անվանված երկարությամբ և ուղղությամբ։

Վեկտորը մաթեմատիկորեն նկարագրում է նիշի երկրաչափությունը (կորեր, գծեր, տարածություն): Եթե երկու տառերը գրեթե նույնական են ձևով, ապա դրանց վեկտորները բազմաչափ տարածության մեջ «կնայեն» նույն ուղղությամբ, ինչը կնվազեցնի դրանց կոսինուսային հեռավորությունը։

Եթովպական և հայկական գրերի նիշերի միջև փոխադարձ տեղեկությունը հասել է 0,74 բիթի՝ կառուցվածքային նմանության բավականին բարձր ցուցանիշ: Փոխադարձ տեղեկությունը վիճակագրական չափանիշ է, որը ցույց է տալիս, թե մեկ փոփոխականի (օրինակ՝ մեկ գրային համակարգի) մասին որքան տեղեկություն կարելի է ստանալ մյուսի մասին գիտելիքներից: Օրինակ, եթե հետազոտողը կամ նեյրոնային ցանցն ունի մեկ գրային համակարգից «տառի» միայն մի հատված և կարող է այն օգտագործել մեկ այլ գրային համակարգից «տառերի» հատվածները գուշակելու համար, ապա երկու գրային համակարգերի միջև փոխադարձ տեղեկությունը մեծանում է։

Վրացական գիրն իր հին ձևով՝ ասոմտավրուլիով, և կովկասյան ալբանական այբուբենը նույնպես ցույց են տվել զգալի նմանություններ, թեև ոչ այնքան արտահայտված: Նեյրոնային ցանցը կարողացավ հայտնաբերել համապատասխանություններ, որոնք ակնհայտ չէին պարզ տեսողական համեմատությամբ. որոշ նիշեր համընկնում էին միայն շրջելուց կամ հայելային արտացոլումից հետո։

Հետազոտողները շեշտել են իրենց հայտնաբերած նմանությունները, սակայն անտեսել մի կարևոր պահ. խոսքը հենց որոշ խորհրդանիշների արտաքին նմանության մասին է, այլ ոչ թե ընդօրինակման: Փաստն այն է, որ եթովպական գիրը, որի առաջին հայտնի տեքստը թվագրվում է մ.թ. 4-րդ դարի սկզբով, այբուբեն չէ այն իմաստով, որով մենք այսօր օգտագործում ենք այդ բառը: Այբուբեններում մեկ տառը համապատասխանում է հնչույթին, մինչդեռ եթովպական գրում, սովորաբար, այն համապատասխանում է մեկ վանկին:

Հետևաբար, եթովպական գրում բառացիորեն կան հարյուրավոր («տառերի» համարժեք) խորհրդանիշներ (հին ժամանակներում՝ մի քանի հարյուրից մինչև մեր դարաշրջանում՝ երեք հարյուր): Մինչդեռ, հայկական այբուբենը, իր ստեղծող Մաշտոցի ժամանակներում ուներ ընդամենը 36 տառ, որոնք համապատասխանում էին հնչյուններին, այլ ոչ թե վանկերին:

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ եթովպական թագավորությունը վանկային գիրն ընդունել է այդ դարաշրջանի հնդկական վանկային գիրը (թագավորությունը ակտիվորեն առևտուր էր անում Հնդկաստանի հետ): Մինչև 4-րդ դարը եթովպացիներն օգտագործում էին ավելի հին հարավարաբական այբուբենը, որը մի ժամանակ ճյուղավորվել էր նախաքանանական այբուբենից, որի ժառանգորդն էր փյունիկյան այբուբենը: Վերջինից առաջացել են հունական (և ապա ռուսական) և լատինական այբուբենները: Այլ կերպ ասած, եթովպացիները մեր աչքին սովոր այբուբենին մոտ (և նմանատիպ կազմակերպված) այբուբենից անցում կատարեցին հնդկական այբուբենին ավելի նման գրի:

Այստեղից պարզ է դառնում, որ հայկական այբուբենն, ըստ էության, կարող էր եթովպական գրից փոխառել միայն տառերի ձևերի բեկորներ, ինչն, ի դեպ, արդեն իսկ 20-րդ դարում ընդգծել էին խորհրդային գիտնականները: Սրա մասին կարելի է եզրակացնել նաև՝ կարդալով իր աշակերտի գրած «Վարք Մաշտոցի»-ն, որտեղ նա հիշատակում է Մերձավոր Արևելքի վանքերով և գրադարաններով ճանապարհորդության մասին՝ հայոց լեզվի նոր գիր ստեղծելու համար նյութեր փնտրելու նպատակով: Սակայն եթովպացիների և հայերի գրային համակարգերը հիմնարար կերպով տարբեր էին. այբուբենն ավելի հեշտ է սովորել, քան վանկային գիրը, և ունի գրեթե մի քանի անգամ ավելի քիչ նշաններ:

Նոր ուսումնասիրությունն իրավամբ ուշագրավ արդյունք է տվել այն առումով, որ քանակապես անուղղակիորեն հաստատել է, որ վրացական և կովկասյան ալբանական այբուբենները ծագում են հայկականից։ Այն փաստը, որ հայերենը ավելի մոտ է եթովպական այբուբենին, քան մյուս անդրկովկասյան այբուբենները, ցույց է տալիս, որ առաջին կովկասյան այբուբենը, որից այս գիրը տարածվել է Անդրկովկասում, հայկականն էր, որը ստեղծել է Մեսրոպ Մաշտոցը 5-րդ դարի սկզբին։ Ըստ երևույթին, նրա գրային համակարգը, աննշան փոփոխություններով, համեմատաբար հեշտությամբ ընդունել են տարածաշրջանի այլ լեզվակիրները։